甬派客户端记者 梅子满

（记者在平茶寮碑前留影）
一块石碑状的巨石，兀自伫立在江西崇义县齐云山国家自然保护区思顺乡齐云山村附近的茫茫森林深处。

它就是著名的平茶寮碑。明正德十二年（1517年）十月，王阳明率军平定桶冈、横水，剿灭以谢志山（一作谢志珊）为首的地方武装。勒石记功，在桶冈险要之地茶寮的巨石上留下平茶寮碑。

500余年的风吹日晒，让巨石上的文字几乎模糊难辨。当地政府在巨石附近设了亭子，里面有几块牌子，对平茶寮碑及其碑文作了详细介绍——

“最近每个月都有几波人过来参观平茶寮碑。” 住在平茶寮碑附近的61岁朱老伯隐约感受到了一股阳明热在兴起，包括朱老伯在内的齐云山村村民，显然都乐见这股热潮的兴起，因为这或许将带来旅游开发，从而让住在深山中的他们过上更好的生活。

（记者与朱老伯合影）

如果阳明先生地下有知，他定不会嘲笑山民将自己当成致富希望的做法。因为，让百姓过上更好的生活，何尝不是他毕生追求的愿望？“兵惟凶器，不得已而后用。刻茶寮之石，匪以美成，重举事也。”平茶寮碑上的这段文字，正是先生苍生情怀的真实写照——

带兵打仗难道是我心中所愿吗？非也！只是为了百姓，不得不如此。我在茶寮这块巨石上刻下这段文字，难道是为了给自己脸上贴金吗？非也，只是希望百姓以后不再重蹈覆辙，安居乐业！

先生悲悯的苍生情怀，不止体现在平茶寮碑上，也体现在他对那些沦为流寇的山民劝诫上——

“譬如一父母同生十子，八人为善，二人背逆，要害八人，父母之心须除去二人，然后八人得以安生。均之为子，父母之心何故必欲偏杀二子……”

“尔等皆吾赤子”，“辛苦为贼，其间尚有衣食不充者，何不以尔为贼之勤苦精力，而用之于耕农，运之于商贾，岂如今日，担惊受怕……”

（平茶寮碑文字介绍）

字字句句，无不展现着阳明先生爱民如子的赤子之心。这就是知行合一——为善去恶致良知，最终成为圣贤。成为圣贤的目标，是要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”！

爱民如子的悲悯之心生发的，是阳明先生“政在亲民”的政治理念。王阳明一生宦游他乡、征战南北，行迹遍布大半个中国，每到一地都身体力行地躬行着这一由知行合一思想生发成出的政治理念，为当地的政治未来及民众生活长久安定而殚精竭虑。

事实也有力地证明，地方治理者只要心里有百姓，就会做对事，受到百姓欢迎。

正德五年（1510年），王阳明先生出任庐陵县令。这是王阳明首次担任地方官职，也是他对自己“知行合一”思想在地方治理活动中的实践与应用。虽然肺病严重，但先生“卧治六月，而百务具理”，原因何在？其实很简单！政在亲民的理念，带来的一定是对调查研究的重视，对民情民意的精准把握和尊重。

“王阳明每到一地任职，都要亲自下去考察，花大量时间了解山川地理、交通及百姓生活情况等。同时，他很有‘民主’作风，很善于广泛征求群众、官员的意见，提出问题让官员考察一个月再写报告汇报，不是拍脑袋决定，他自身就是‘知行合一’的模范。”浙江大学哲学系教授、博士生导师董平如是说道。

从这个意义上说，知行合一既是对个体的人格修炼要求，也是为政一方者必须具备的官德。从王阳明所处的时代到今天已有500余年，但亲民爱民的执政要求不能变。习近平总书记多次告诫全党“我们党来自人民、植根人民、服务人民，党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民，失去了人民的拥护和支持，党的事业和工作就无从谈起”，并要求全体党员干部“立党为公、执政为民”。

因此，看一名干部作风是否民主，是否重视深入调查研究，是否能及时倾听百姓呼声，也是检验他是否在知行合一地践行党性的重要标准。习近平总书记因此反复告诫党员干部——

“大家心中要始终装着老百姓，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，做到不谋私利、克己奉公。对个人的名誉、地位、利益，要想得透、看得淡，自觉打掉心里的小算盘。要着力解决好人民最关心最直接最现实的利益问题，特别是要下大气力解决好人民不满意的问题，多做雪中送炭的事情。”

“要做群众的贴心人，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，自觉贯彻党的群众路线，心系群众、为民造福，心中始终装着老百姓，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，真正做到心系群众、热爱群众、服务群众。”

 “要把调查研究作为基本功，深入基层、深入群众、深入实际，了解情况、问计于民。” 

党员干部，你做到“深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事”了吗？你时时事事把“群众满意不满意、高兴不高兴、答应不答应”作为衡量工作的标准了吗？

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编辑：李风